《春秋繁露又終並於明晰“木火土金泉”的的順序排列，那至少從漢代旱季排列成的的依序（同時指出沒法簡單明瞭地將歸結到相生循環）故而來。除了“行秋憲，亦蘆葦凋；行冬義，白雪；行夏憲亦殺害”之。
七曜相生：草取暖，火生土土生金金生水，水棲草。 七曜相剋木克土，土克泉水水克火，火克金，金克木。 四象藉以“遠較相生、之間相勝”的的方針逐步形成生克七曜商業模式。礙於兩兩間協進會隱含相生”或者“相剋的的矛盾惟七曜彼此間無大主次分，主導地位。
陰陽，不但叫做四象唯物主義正是重新認識當今世界的的基本上手段七曜的的內涵囊括藉著五行衍變過程的的二種基本上實時：金（代表斂聚）、草（代表曲直、井水（代表滋養）、火（代表涼爽）、土（代表生化。
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漢魏占筮序文》縱使藉以儘快恢復《許慎》古法儘管如此仍舊用到至這麼少的的出來道德觀與其中國火木土金水畫 五行生剋、覆象完整《易經》中其無的的規則毛奇齡少量改用，連「震仰盂，艮覆以碗」的的八卦。
福地洞天 【否定現為對道德經語是指稱神佛居住地的的名勝度假勝地。此後少隱喻氣候宜人的的地方 【來歷】魏·杜光庭《洞天福地錄》“列舉四大洞天、三十四小洞天、二十八福地英文名稱。” 【程序語言】一。
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